扎坝黑陶为什么能申请世界文化遗产

友多

文/焦虎三

1928年，中国著名考古学者吴金鼎先生，在山东省章丘县龙山镇的考古发掘中，发现了从未见过史前遗存――黑陶，黑陶是黄河中游原始文化的代表作，黑陶文化又以发掘遗址所在地而被称为龙山文化。
从1928年吴金鼎先生发现黑陶残片之后，几代学者经过61年不懈地研究和发掘，黑陶的制作工艺在1989年才被世人诠释破译。而在外界这云山雾罩的六十多年中，在深山之中的扎坝，当地人一直在沿用着外界误认为失传的“中华独门暗器”，默默无闻生产着中华手工艺之瑰宝——黑陶。

黑陶的前世与今生

1503年，一艘从欧洲远航至南美洲的帆船抵达了南美洲东南沿海，对于当地村居印地安人，如苏尼人、阿兹特克人和乔卢兰人等而言，这群从大海深处突然冒出来的金发蓝眼、嘴里叽哩咕嘟背“天书”的异族人，无疑是天外来客；而贡维尔船长对当地土著村落中的一切也倍感新奇和兴奋，“他们的家什是用木头做的，甚至烹煮食物的壶罐也是如此，不过这些壶罐被涂上足有一指厚的某种粘土，用以防止被火烧毁。”将木制的壶罐放在火上烧煮食物，对于这一幅极富冲击力的画面，伊·戈盖在《论法律艺术和科学的起源及其在古代民族中的发展》一文，给予了以后在学术界一致首肯的答案：“人们最初所使用的是涂上粘土的易燃的木制器皿，免被烧毁，后来发现单是粘士本身就能达到这种目的，”他如此肯定，以至于区区数十字，便准确定义了土陶的前生，“于是便出现了制陶术”。而对于路易路·亨·摩尔根这位文化人类学者而言，手工制陶术在人类文明进程中的意义是如此之大，以至于他将制陶术作为了划分人类文明历程的标志性物件：“人类蒙昧期的高级阶段从弓箭的发明开始，以制陶术的发明告终。”不仅如此，摩尔根还将制陶术作为了人类新旧文明形制的分水岭，正如恩格斯称誉意大利诗人但丁—— “中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位”——一样，在摩尔根看来，制陶术在人类漫长的文明演化轨迹中，既代表了蒙昧期高级阶段的结局，又宣告了野蛮期低级阶段的到来。

我们再沿历史长河追寻而上，被誉为“土与火的艺术，力与美的结晶”的黑陶文化，出现在公元前2600年——公元前2000年，即“仰韶半坡彩陶艺术”趋于衰落的新石器时代晚期，它标志着中国制陶工艺达到历史上的巅峰，也向后人展示了制陶由实用性转向审美要求的历史过程，正因如此，黑陶的“熏烟渗碳法” 也被浓墨重彩地载入了世界工艺美术史。

从文物学的角度而言，让兄今天在扎坝制作黑陶的那一系列手工流程，可以说是远古我们祖先原始制陶工艺的真实重现 ：捏塑法制作陶坯加泥条盘筑法成型，陶坯几乎不加纹饰，制作中所用到的工具除了放陶坯的一块木板外，余下全是为了修饰美化陶坯，而自己加工出来的一些竹制或木制的原始小工具：小竹片、尖而长的竹刀、压制最为简单花纹的一些木模具。

而让兄制作陶器，也完全依照祖传的程序与流程：先下而上。首先在木板上做好底盘，然后用手将粘土揉成匀整的长条，把长条绕成圈接在底盘上，然后双手，一只在坯内，一只在坯外，压住长条，按顺时针向上捏制，同时也带动下面的木板。陶土在他灵巧的手上，转动中慢慢向上生长着，如此工序反反复复，而这其中每一件陶器形型差异与变化的掌控，全凭他双手的质感与日久天长炼就的经验。

如果格勒博士与林俊华教授的观点是确定无疑的，那么今天，这位在大山深处默默无闻的手工制陶人；这位族群身份在民族学界还未被真正确认的扎坝人的后代；他制作黑陶那看似简单的一招一式的手捏拍打中，也许，就隐秘地维系了一个神秘族群历史中最为深层的基因；如果扎坝这种族群称谓，历史的本来面目确是“制陶人”，那么，作为黑陶部落最后的手工制陶人，让兄，就是这个族群与自己远古形象最为接近的一尊塑像，而他手中生产出的那些粗大而简朴的土陶，就是这个族群与自己远古历史最为接近的一组文明符号。

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我个人认为理由如下:
1.扎坝黑陶是目前我们能发现的最原始的制陶工艺.
2.黑陶制作术是中华先人独一无二的制陶工艺.
3.扎坝黑陶制作术是破译扎坝族群最为关健的物质及文物密码.

我关于扎坝族群制陶的人文地理文《黑陶部落的最后传人》及相关专业图片，我愿义务提供给甘孜州，以为当地民众脱贫尽一份绵薄之力。

Alex

小林，这篇文章是不是摘录的，看起来前后不太顺畅。

“让兄”是谁？”“扎坝”在哪儿？

友多

“让兄”是当地的一个老百姓，“扎坝”在甘孜州的道孚县。